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Chine : information sur l'Église patriotique chinoise; information indiquant si elle prête serment d'allégeance au Parti communiste chinois en premier lieu plutôt qu'à Dieu ou à Jésus; différences entre l'Église patriotique chinoise et les Églises chrétiennes non enregistrées

Contexte

Le gouvernement chinois reconnaît officiellement cinq religions : le catholicisme, le protestantisme, le bouddhisme, le taoïsme et l'islam (Forum 18 5 déc. 2006; É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c). En Chine, tous les lieux de culte doivent être enregistrés auprès de l'Administration d'État des affaires religieuses (State Administration for Religious Affairs – SARA) ou du Bureau des affaires religieuses (Religious Affairs Bureau – RAB) de la SARA de la province ou de la localité concernées (ibid.; voir aussi HRW 1er mars 2006).

Selon la procédure d'enregistrement, les groupes religieux doivent généralement s'affilier à l'une des sept [traduction] " associations patriotiques " (É.-U. mai 2006, 108). Pour les groupes catholiques, l'État reconnaît l'Association patriotique des catholiques chinois la Conférence des évêques chinois (Forum 18 5 déc. 2006; voir aussi ACCORD 17 mars 2006, 20). Pour les groupes protestants, l'État reconnaît le Mouvement de la triple autonomie et le Conseil chrétien chinois (Forum 18 5 déc. 2006; ACCORD 17 mars 2006, 20). Les bouddhistes, les taoïstes et les musulmans sont représentés par l'Association bouddhiste de Chine (Buddhist Association of China), l'Association taoïste de Chine (China Taoist Association) et l'Association patriotique islamique de Chine (Chinese Patriotic Islam Association), respectivement (ibid.; Forum 18 5 déc. 2006). Les organisations [traduction] " patriotiques " contrôlées par le gouvernement sont responsables de surveiller les religions officiellement reconnues en Chine (ACCORD 17 mars 2006, 20; É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c; ibid. mai 2006, 108).

Les groupes religieux non enregistrés, comme les maisons-églises protestantes et les églises catholiques clandestines, sont considérés illégaux et peuvent [traduction] " être fermés, faire l'objet d'amendes et de sanctions pénales " (HRW janv. 2007, 6; voir aussi America 7 nov. 2005; China Aid 30 janv. 2007). Selon les Country Reports on Human Rights Practices for 2006, en 2006, des dirigeants de groupes religieux non enregistrés ont parfois été [traduction] " les victimes de harcèlement, d'interrogatoires, de peines de détention et de violences physiques " (É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c; China Aid 30 janv. 2007). Il est également fait mention de fidèles de groupes religieux non enregistrés sont détenus et [traduction] " maltraités " (ibid.; voir aussi É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c). Le traitement réservé aux groupes religieux non enregistrés varierait d'une région à l'autre (China Aid 30 janv. 2007; É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c; ACCORD 17 mars 2006, 20).

Différences entre les Églises enregistrées et non enregistrées

En Chine, certains groupes religieux choisissent de demeurer non enregistrés, car être enregistré signifie être surveillé par le gouvernement (Forum 18 5 déc. 2006; HRW janv. 2007). Les groupes religieux enregistrés doivent fournir au gouvernement les noms et les coordonnées de leurs dirigeants et de leurs membres (É.-U. mai 2006, 108; ibid. 6 mars 2007, sect. 2.c). Le gouvernement surveillerait également les finances des groupes religieux enregistrés (AP 2 mars 2006; HRW 1er mars 2006; ibid. janv. 2007), leurs publications, leurs activités et leurs programmes religieux (ibid. 1er mars 2006; voir aussi É.-U. mai 2006, 108). Le rapport annuel de la Commission exécutive du Congrès sur la Chine (Congressional-Executive Commission on China – CECC), des États-Unis, précise que depuis 2005, les autorités chinoises ont exigé du clergé de l'Église catholique enregistrée de [traduction] " faire un compte rendu hebdomadaire de ses activités " (É.-U. 20 sept. 2006, 88).

Selon certaines sources, des organisations patriotiques interviennent parfois dans les décisions doctrinales des groupes religieux enregistrés (ibid. mai 2006, 108; AP 2 mars 2006; Forum 18 25 nov. 2004). Selon un article du 25 novembre 2004 de Forum 18, agence de presse en ligne qui [traduction] " fait état des menaces et des actions menées contre [...] la liberté de religion " (ibid. s.d.), des dirigeants des églises protestantes enregistrées ne pourraient pas faire de sermon sur la seconde venue du Christ ni sur le jour du Jugement dernier (ibid. 25 nov. 2004). Cet article souligne également qu'au cours des dernières années, l'ancien chef des associations patriotiques protestantes a mené une campagne en faveur d'une [traduction] " reconstruction théologique ", laquelle s'oppose à plusieurs croyances chrétiennes, y compris " la justification par la foi, [...] le caractère véridique et infaillible de la Bible et la nécessité d'adopter la foi dans le Christ comme seule route vers le salut " (ibid.; voir aussi É.-U. 20 sept. 2006, 93). Selon l'International Religious Freedom Report 2006, les autorités chinoises ont également présenté des exigences aux groupes religieux enregistrés, comme celle d'appuyer publiquement les politiques du gouvernement et de dénoncer le Falun Gong (É.-U. 15 sept. 2006, sect. 2).

Le gouvernement chinois surveille l'éducation religieuse au moyen d'établissements religieux approuvés par l'État (AP 2 mars 2006; Forum 18 25 nov. 2004; É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c). Les organisations officiellement reconnues administrent la formation des dirigeants religieux, comme les prêtres et les ministres du culte, qui devraient démontrer leur [traduction] " fidélité politique " et réussir un examen de leurs connaissances politiques et théologiques avant de pouvoir intégrer le clergé (ibid.; voir aussi Forum 18 25 nov. 2004).

On croit également que le gouvernement chinois jouerait un rôle dans les décisions prises par la direction des groupes religieux enregistrés (É.-U. mai 2006, 108; ibid. 6 mars 2007, sect. 2.c; AP 2 mars 2006; Washington Post Foreign Service 5 mai 2006). Par exemple, selon des sources de 2006, l'Association patriotique des catholiques, appuyée par le gouvernement, aurait nommé plusieurs évêques de l'Église catholique sans l'approbation du Vatican (ibid.; Reuters 1er juin 2006; The Economist 3 févr. 2007; É.-U. 6 mars 2007, sect. 2.c). Au cours des dernières années, le gouvernement chinois aurait autorisé le Vatican à intervenir [traduction] " discrètement " dans la sélection des évêques de l'Église catholique enregistrée (ibid. 20 sept. 2006, 87; The Economist 3 févr. 2007, 27). Toutefois, un article de janvier 2007 de Human Rights Watch (HRW) souligne que [traduction] " [l']Église catholique clandestine et l'Église catholique chinoise officielle sont encore en désaccord concernant l'ordination des évêques " (janv. 2007; É.-U. 15 sept. 2006, sect. 2).

Selon plusieurs sources consultées par la Direction des recherches, le gouvernement chinois ne permet pas à l'Église catholique officielle de reconnaître l'autorité du Vatican (ibid.; ibid. 20 sept. 2006; Reuters 1er juin 2006; Forum 18 5 déc. 2006). Alors que l'Église catholique non enregistrée en Chine maintient son allégeance au Saint-Siège (É.-U. mai 2006, 111; America 7 nov. 2005), les églises catholiques enregistrées voient plutôt le gouvernement comme [traduction] " l'autorité suprême " (BBC 8 avr. 2005; voir aussi America 7 nov. 2005; Forum 18 5 déc. 2006). Le gouvernement chinois aurait limité les contacts entre le clergé de l'Église catholique enregistrée et le Vatican (É.-U. 20 sept. 2006, 88).

Aucune information indiquant si les Églises patriotiques chinoises, catholiques ou protestantes, prêtent serment d'allégeance au Parti communiste chinois en premier lieu plutôt qu'à Dieu ou à Jésus n'a pu être trouvée parmi les sources consultées par la Direction des recherches.

Selon l'International Religious Freedom Report 2006 des États-Unis, dans certaines régions de la Chine, la relation est [traduction] " tendue " entre les Églises enregistrées et non enregistrées (É.-U. 15 sept. 2006, sect. 3). Par exemple, le document souligne qu'il existe des divisions au sein de l'Église protestante officielle et entre celle-ci et les églises-maisons non enregistrées sur des questions concernant la doctrine (ibid.). Toutefois, dans d'autres parties du pays, les groupes [traduction] " coexistent [...] sans problème " (ibid.). Un article paru le 7 novembre 2005 dans America, magazine hebdomadaire catholique (America s.d.), souligne l'existence d'une relation semblable en Chine entre l'Église catholique enregistrée et l'Église catholique non enregistrée (ibid. 7 nov. 2005). L'article précise que dans certaines régions du pays,

[traduction]

l'Église [enregistrée] et l'Église non enregistrée partagent le même édifice pour les célébrations alors qu'ailleurs les deux groupes sont tout à fait inconciliables. À d'autres endroits, un homme peut être évêque au sein de l'Église clandestine et prêtre aux yeux de l'Église [enregistrée] (ibid.).

Cette réponse a été préparée par la Direction des recherches à l'aide de renseignements puisés dans les sources qui sont à la disposition du public, et auxquelles la Direction des recherches a pu avoir accès dans les délais prescrits. Cette réponse n'apporte pas, ni ne prétend apporter, de preuves concluantes quant au fondement d'une demande d'asile. Veuillez trouver ci-dessous la liste des autres sources consultées pour la réponse à cette demande d'information.

Références

America [New York]. 7 novembre 2005. Betty Ann Maheu. Vol. 193, no 14. " The Catholic Church in China ". (Factiva)
_____. S.d. " About America ". [Date de consultation : 11 avr.2007]

Associated Press (AP). 2 mars 2006. " Bible School Raided by Chinese Police: Officers with Cattle Prods Arrest 36 at Underground Protestant Church ". (Vancouver Sun/Factiva)

Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation (ACCORD). 17 mars 2006. China. 10th European Country of Origin Information Seminar. 1-2 December 2005, Budapest. (site Internet du Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés) [Date de consultation : 10 avr. 2007)

British Broadcasting Corporation (BBC). 8 avril 2005. Kate McGeown. " China's Tense Links with the Vatican ". [Date de consultation : 3 avr. 2007]

China Aid. 30 janvier 2007. " 2006 Annual Persecution Report Released; Bob Fu Testifies Before US Commission on International Religious Freedom ". [Date de consultation : 10 avr. 2007]

The Economist [Londres]. 3 février 2007. " Briefing – Religion in China: When Opium Can Be Benign ".

États-Unis (É.-U.). 6 mars 2007. Department of State. " China (Includes Tibet, Hong Kong, and Macau) ". Country Reports on Human Rights Practices for 2006. [Date de consultation : 10 avr. 2007]
_____. 20 septembre 2006. Congressional-Executive Commission on China. Annual Report 2006. [Date de consultation : 10 avr. 2007]
_____. 15 septembre 2006. Department of State. " China (Includes Tibet, Hong Kong, and Macau) ". International Religious Freedom Report 2006. [Date de consultation : 10 avr. 2007]
_____. Mai 2006. US Commission on International Religious Freedom (USCIRF). Annual Report of the United States Commission on International Religious Freedom. [Date de consultation : 10 avr. 2007]

Forum 18. 5 décembre 2006. Magda Hornemann. " China: State-Imposed Religious Monopolies Deny China's Religious Reality ". [Date de consultation : 10 avr. 2007]
_____. 25 novembre 2004. Magda Hernemann. " China: "Religious Distortion" and Religious Freedom ". [Date de consultation : 21 mars 2007]
_____. S.d. " Forum 18 News Service's Mission Statement ". [Date de consultation : 11 avr. 2007]

Human Rights Watch (HRW). Janvier 2007. " China ". World Report 2007. [Date de consultation : 10 avr. 2007]
_____. 1er mars 2006. " China – A Year After New Regulations, Religious Rights Still Restricted: Arrests, Closures, Crackdowns Continue ". [Date de consultation : 21 mars 2007]

Reuters. 1er juin 2006. Philip Pullella. " Vatican Tells Beijing Not To Interfere in Church ". (Factiva)

Washington Post Foreign Service. 5 mai 2006. Daniel Williams. " New Chinese Bishops Face Vatican Censure; Improved Relations Imperiled, Rome Says ". (Factiva)

Autres sources consultées

Sites Internet, y compris : Amnesty International (AI), Cardinal Kung Foundation, European Country of Origin Information Network (ecoi.net), Factiva, Freedom House, Hudson Institute – Center for Religious Freedom, Human Rights in China (HRIC), MonitorChina.org, Royaume-Uni – Home Office.

Topics: Freedom of religion,