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Israël : information sur la protection offerte par l'État aux chrétiens (2002-juin 2004)

Selon plusieurs sources, les lois d'Israël garantissent la liberté de culte (ICC févr. 2003; Israel My Beloved 2001; Jewish Virtual Library s.d.; The Spectator 16 mars 2002), une liberté que le gouvernement [traduction] « respecte généralement » (International Religious Freedom Report 18 déc. 2003, sect. 2). Selon Israel My Beloved, site Internet du Centre sioniste chrétien international (International Christian Zionist Center), cela signifie que les chrétiens sont aussi [traduction] « protégés juridiquement contre la persécution » (2001). Toutefois, aucune information supplémentaire sur ce sujet n'a pu être trouvée parmi les sources consultées par la Direction des recherches. L'International Religious Freedom Report 2003 a ajouté que même si la déclaration d'indépendance définit Israël comme un [traduction] « État juif », elle garantit aussi [traduction] « pleinement l'égalité sociale et politique [de ses citoyens] peu importe leur religion » (18 déc. 2003).

Dans son enquête sur la [traduction] « persécution » des chrétiens en Israël, Intérêt chrétien international (International Christian Concern - ICC) a affirmé en février 2003 qu'il n'y avait [traduction] « aucune preuve que des prisonniers [étaient] actuellement détenus en raison de leurs croyances chrétiennes ». Come and See, [traduction] « le site Internet chrétien de Nazareth », a mentionné qu'en mai 2004, un Arabe chrétien a été élu juge à la Cour suprême pour la première fois dans l'histoire d'Israël (5 mai 2004). Selon un article paru dans The Spectator, en 2001, deux fois plus de chrétiens que de juifs ont visité Israël, ce qui signale [traduction] « [qu']en fait [...], dans l'ensemble, Israël traite les 138 000 membres de sa minorité chrétienne avec tolérance et équité » (16 mars 2002). Concernant les allégations du secrétaire général des Institutions éducatives chrétiennes de Jordanie (Jordan's Christian Educational Institutions), allégations selon lesquelles les chrétiens quittent Israël parce qu'ils sont [traduction] « opprimés par le gouvernement israélien », un article a mentionné qu'un diplomate israélien a répondu en affirmant qu'une telle oppression n'existait pas et que [traduction] « les droits des chrétiens étaient pleinement protégés » (AP 11 mars 2002). L'ICC a soutenu que l'exode des chrétiens d'Israël et des territoires occupés est attribuable à la violence récente dans cette région (févr. 2003).

Selon un article de l'ICC, le prosélytisme chrétien est permis en Israël, mais il y est [traduction] « découragé » (févr. 2003). L'article a fait mention de la mesure législative proposée le 21 janvier 2001 qui [traduction] « rendrait passible d'une peine d'emprisonnement de 3 mois quiconque envoie par la poste, par télécopieur ou par courriel des documents d'évangélisation sans avoir au préalable obtenu le consentement du destinataire » (ICC févr. 2003). Toutefois, l'article n'a pas indiqué si la mesure législative a finalement été adoptée par la Knesset. Le même article a mentionné qu'en octobre 2002, la municipalité de Petach Tikva a congédié un employé de confession chrétienne évangélique après que le Yad Le'Achim, organisation juive orthodoxe anti-missionnaire, l'ait accusé d'évangéliser les enfants dans les écoles où il travaillait (ICC févr. 2003).. Même si l'article a souligné que l'église de cet homme a accusé le Yad Le'Achim de l'avoir menacé et qu'elle prévoyait porter des accusations contre la ville de Petach Tikva pour discrimination religieuse (ibid.), la source n'a pas fait état de l'issue de cette affaire.

L'ICC a allégué qu'il y a eu plusieurs signalements de [traduction] « harcèlement et de violence » dirigés contre des chrétiens par des groupes juifs orthodoxes (ICC févr. 2003). Cependant, [traduction] « [a]ucune organisation en particulier n'a été impliquée » (ibid.). Selon un éditorial paru dans The Spectator, entre 1997 et 2002, il y a eu cinq incidents violents contre des chrétiens et [traduction] « ils sont tous le fait d'éléments marginaux de la communauté ultra-orthodoxe » (16 mars 2002).

Le 4 mars 2004, le New York Times a affirmé qu'en raison des pressions du Vatican et d'organismes chrétiens de la Terre sainte, le gouvernement d'Israël a suspendu la construction d'une mosquée près d'une basilique catholique à Nazareth. Le gouvernement a justifié son geste en affirmant qu'il était nécessaire pour assurer la [traduction] « sécurité physique » de l'église et pour protéger [traduction] « la sensibilité des tous les gens religieux partout dans le monde » (New York Times 4 mars 2002).

Plusieurs sources ont mentionné que, la majeure partie du temps, la police n'est pas intervenue au cours de la violence sectaire qui a opposé un certain nombre de Druzes et leurs voisins arabes chrétiens, en Galilée (Bulletin janv.-févr. 2003; Come and See 25 oct. 2002; Al-Ahram Weekly 12 mars 2003). Par exemple, malgré des attentats à la voiture piégée, du vandalisme et des coups de feu visant des domiciles chrétiens à Rama, plusieurs villageois prétendent que la police n'est pas intervenue et qu'elle n'a fait aucune arrestation (ibid.). Selon un article de l'Associated Christian Press, les Druzes et les chrétiens ont critiqué les policiers [traduction] « pour leur incapacité à arrêter les voyous » responsables de la violence (Bulletin janv.-févr. 2003). Selon un homme chrétien, [traduction] « [...] la police israélienne, qui est censée nous protéger, ne nous considère pas comme une priorité et elle tarde toujours à intervenir dans ces conflits » (Come and See 25 oct. 2002). Al-Ahram Weekly a appris que selon les villageois de Rama, en Galilée, les autorités ne sont pas intéressées à veiller au maintien de l'ordre au sein des communautés arabes (12 mars 2003).

Dans un rapport sur la situation des Arabes en Israël, l'International Crisis Group (ICG) a fait écho à la position d'un Arabe chrétien qui voyait le mouvement islamique d'un bon œil puisqu'il fournit des services sociaux, comme des [traduction] « hôpita[ux] et de la nourriture », contrairement à l'État, au monde arabe ou à la communauté internationale (4 mars 2004).

Pour obtenir de l'information supplémentaire sur la situation des chrétiens en Israël, veuillez consulter ISR38822.F du 28 mars 2002.

Cette réponse a été préparée par la Direction des recherches à l'aide de renseignements puisés dans les sources qui sont à la disposition du public, et auxquelles la Direction des recherches a pu avoir accès dans les délais prescrits. Cette réponse n'apporte pas, ni ne prétend apporter, de preuves concluantes quant au fondement d'une demande d'asile. Veuillez trouver ci-dessous la liste des autres sources consultées pour la réponse à cette demande d'information.

Références

Al-Ahram Weekly [Le Caire]. 12 mars 2003. No 628. Jonathan Cook. « Communal Pitfalls ». <http://weekly.ahram.org.eg/2003/628/re3.htm> [Date de consultation : 10 juin 2004]

Associated Press (AP). 11 mars 2002. Shafika Mattar. « Arab Christians Draw Attention to Their Plight in Israel, Palestinian Territories ». (NEXIS)

Bulletin: Associated Christian Press. Janvier-février 2003. No 426. Uri Ash. « Ethnic Strife Reaches Missile Firing Point ». <http://www.christusrex.org/www1/ofm/cic/BULL426.pdf> [Date de consultation : 16 juin 2004]

Come and See. 5 mai 2004. « Christian Arab Becomes Judge in the Supreme Court ». <http://www.comeandsee.co.il/print.php?sid=541> [Date de consultation : 16 juin 2004]

_____. 25 octobre 2002. « Druze Hooligans Attack Christians in the Village of Rama ». <http://www.comeandsee.co.il/print.php?sid=370> [Date de consultation : 10 juin 2004]

International Christian Concern (ICC). Février 2003. « Middle East: Israel ». <http://persecution.org/Countries/israel.html> [Date de consultation : 16 juin 2004]

International Crisis Group (ICG). 4 mars 2004. No 25. Identity Crisis: Israel and Its Arab Citizens. <http://www.crisisweb.org//library/documents/middle_east___north_africa/arab_israeli_conflict/25_identity_crisis_israel_arab_citz.pdf> [Date de consultation : 16 juin 2004]

International Religious Freedom Report 2003. 18 décembre 2003. Département d'État des États-Unis. Washington, DC. <http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2003/24453.htm> [Date de consultation : 15 juin 2004]

Israel My Beloved. 2001. « The Forgotten Christian Communities in the Holy Land ». <http://www.israelmybeloved.com/today/israels_minorities/christians_in_the_holyland.htm> [Date de consultation : 16 juin 2004]

Jewish Virtual Library. S.d. « The Christian Communities of Israel ». <http://www.us-israel.org/jsource/Society_&_Culture/Christian_communities.html> [Date de consultation : 16 juin 2004]

The New York Times. 4 mars 2002. Serge Schmemann. « Mideast Turmoil: House of Worship; In Shift, Israel Bars Building of a Mosque Near a Church ». (NEXIS)

The Spectator [Londres]. 16 mars 2002. « Christians in Israel; Letters ». (NEXIS)

Autres sources consultées

Publication : Christian Communities in Jerusalem and the West Bank Since 1948.

Sites Internet, y compris : Amnesty International (AI), European Country of Origin Information Network (ECOI), Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (FIDH), Freedom House, Haaretz, Human Rights Watch (HRW), Jerusalem Center for Public Affairs (JCPA), Jerusalem Report Magazine, Maariv, ministère des Affaires étrangères d'Israël, World News Connection (WNC).